То, что русские – это один народ вместе с украинцами и белорусами  доказывается легко и просто. Только в языках этих народов (в отличие от других славянских языков) число «40» произносится не «четыредесят» (по аналогии с пятьдесят) или «четыредцать» (по аналогии с тридцать), и не чтердзешьчи (czterdzieści), например, как в польском языке, а очень коротко - сорок.

А это для людей, имеющих различение может означать только то, что русский, украинский и белорусский – это один язык, диалектные формы которого в начале 20-го века были искусственно разделены на три якобы отдельных языка с выделением трёх якобы отдельных национальностей. Народы Российской империи до Октябрьской революции 1917-го года разделялись не по национальному признаку, а по их вероисповеданию.

Большевики, взяв управление разваливавшейся после февральских событий империей (что и позволило уцелеть России, как единому государству) стали записывать людей по их национальностям, разделив одно-языковой народ России, Малороссии и Белоруссии на три отдельные национальности.

Это было обусловлено коммунистической политикой освобождения народов от сословного и религиозного неравенства в дворянской империи, а также стало следствием тайного соглашения между большевиками и странами Антанты (см 1, стр. 329), тщетно надеявшимися с помощью лоскутно-национального разделения России без-поворотно стереть её с карты мира. Но число "сорок", доказывающее единство русского мира, декретами не убрать.

Так вот, также и однокоренные слова «сорочка» и «сорока» без изменения применяются этих трёх языках (а, по сути, - в наречиях единого русского языка). Происхождение слова «сорок» и причина обозначения этим словом числа из четырёх десятков абсурдно «объясняется» следствием торговли собольими шкурками для шуб. Шкурки продавали связкой из четырёх десятков штук, упакованных в тканый мешок, называемый «сорок», поскольку на одну шубу уходило якобы всегда 40 шкурок.

Но логичнее было бы в этом случае саму связку называть «сорок», а не мешок, где эта связка хранилась (мешок он и есть мешок). Т.е. – налицо явная фантазия с «объяснением». В реальности же слово «сорок» осталось от цивилизации верхней людей (по оболочковой эволюции Земли), называемых и «гиперборейцами», и «этрусками» и «сарматами» и «генуэзцами», и «вендами» и т.д. (в общем, кем только они не назывались).

Доказывает факт такого словесного наследия наличие такого же отдельного обозначения числа «40» и в других европейских языках. Например, по-французски – это quarante, по-испански - cuarenta, по-итальянски- quaranta (каранта), а по-гречески уже σαράντα (саранта). Т.е. буква «с» в романских языках стала «к», но общее сходство с русским словом «сорок» налицо.

Остаётся только гадать: или «сорок» стало «сарантой» или «саранта» стала «сорок». По теории различения слово «сорок» в прежней цивилизации обозначало срок в 40 дней. Отсюда и русское слово «срок», которое явно однокоренное со словом «сорок». То, что число «40» обозначало единицу счёта означает, что на верхней Земле было 360 солнечных дней в году (отсюда, кстати, и разделение окружности именно на 360 градусов). Год из 360-и дней и был поделён на 9 месяцев, на 9 «сороков» или сроков согласно сроку роста эмбриона человека по нынешнему календарю.

Отсюда слово «сорок» или «срок» обозначало, кроме числа «40» и понятие единицы счёта. Вот потому и собольи шкурки испокон веков собирали в такую единицу счёта, а не потому, что на шубу шло почему-то всегда 40 шкурок (ведь и шкурки разные и размер шуб разный). И название распространённой птицы сорокой связано с тем, что она любит заниматься счётом, например, находя и складывая яркие бусинки.

Также и рубашка называется «сорочкой» не потому, что её ткань похожа на ткань (мешковину!) мешка для шкурок «сорок», как «объясняет» словарь М. Фасмера, а потому, что это одежда, сшитая на определённый срок, т.е. - для повседневной носки. А почему было на верхней Земле 360 дней в году, и как стало 365 дней с добавлением високосного года, и что такое верхняя Земля – см. в будущих статьях по оболочковой эволюции Земли. 

1.Занимательное различение (Искажение нашего времени). Книга 2-я. Различение эволюции и истории. Филиппов В.В. 2010-2011